domingo

"El deber del artista es aliviar el dolor del mundo" dice David Hockney en una entrevisata (XLSemanal 25 de junio de 2006) Pienso que menos mal que alguien puede decirlo y lo dice a los cuatro vientos. También habla sobre la confusión alrededor del tema de la belleza... Muy interesante.
No se si es un deber, creo que es la función y que se diferencia de otros alivios en que el arte alivia con la misma materia con la que el sufrimiento se produce, la transforma. Ese es el balsamo que funciona, antes que para nadie otro, para el que lo produce.
Estoy trabajando en dos cuadros y dos libros. El tema de uno de los libros es Los huesos del misterio y se construye sobre un maravilloso relato de Oscar Wilde: El Retrato de Dorian Grey. El segundo libro tiene como tema El misterio mismo es una indagación sobre la naturaleza del misterio, sobre mi necesidad de misterio, su constitución, su origen, su funcion, sus formas...Una producción de misterio. Las dos pinturas tienen que ver con el cuerpo imaginario, distintas formas, distintas experiencias y posiciones en relación a mi experiencia de lo real del cuerpo. Creo que represento un cuerpo que no es el mio, a partir del mio. A partir de elucubraciones, frases, consonancias, sensaciones que se convierten en formas. Pienso que se pueden crear formas relativas al cuerpo, velando la biologia representandola, si el punto de particularidad es suficientemente amplio como para trabajar en el a gusto.

(Libro en construcci�n.Tecnica mixta sobre papel. 31 x 24 cms. Tema: Los huesos del misterio)

Los organos (mixta sobre madera y lienzo, 43 x 45 aprox.)

(Oleo sobre lienzo, en proceso. 73 x 54 cms.)

(Oleo sobre lienzo, en proceso. 73 x 54 cms.)

sábado

Que extraño momento para el arte, si al remover las manchas que cristalizan la existencia cotidiana en una sucesión de repeticiones tiene que proponerse como fracaso. Admite la dificultad para crear imágenes simbólicas que respondan a las encrucijadas contemporáneas, representándolas. Admite la dificultad de transformar la contradicción en paradoja y la dificultad de representar esta en imágenes que alcancen lo suficiente al simbolo, como para situar sobre él una interrogante. Admite la dificultad para configurar interrogantes que suspendan el peso plomizo de las repeticiones contemporáneas alumbrando -en la atemporalidad que lo constituye- la constancia de los problemas humanos que atraviesan los siglos.
Es un momento extraño para el arte. O quizá a mí me lo parezca puesto que no puedo tener la perspectiva suficiente sobre sus hechos. Quizá mi extrañeza sea precisamente la suya y no sea el arte el que atraviesa extraños momentos, sino yo: el sino de todos. En esta encrucijada que lleva mi nombre y sobre la que caen los juicios mas duros -los mios- no hay otra cosa que buscar una fuente de placer inagotable en una modulacion soportable diariamente. Placer hasta en el displacer, con una mediación transformativa para que eso que me gusta o no me gusta o aquello que no me explico o lo que puede dañarme, salga de mi cuerpo mezclado con sus experiencias, un poco plegado o disuelto en las palabras. Sale de mí lo que ya no me aprovecha pero que es el rastro de lo que vivo. Borges decía que su literatura era lo peor de sí mismo. La mismidad es la particualridad de cada visión, de cada percepción, de cada experiencia y estas son siempre periféricas. La unica mismidad es la particualridad misma.
La mismidad del arte fracasa en los muros en los que se estrella, en las imposibilidades que se propone, en las presuntas ruinas, escombros y desperdicios con los que se empeña en identificarse. Es la razonabilidad lo que encajona al arte en un razonar que le hace olvidar la profunda lógica a la que responde -la que lo despega y añade luz sobre sus circunstancias inmediatas, sobre el drama de su contemporaneidad. Es la razonabilidad la que lo empuja, encajonando las ideas en programas que se desarrollan hasta su agotamiento, usando la nostalgia despues. La particularidad en arte -y en cualquier asunto- no se alía con los discursos y por tanto tampoco se enfrenta a ellos. Es mas bien un resistir, resistir el persistente peso de una tendencia universal: la muerte. Resistirse a morir -para lo cual hay que admitir la mortalidad, para que la mortificación que este hecho produce en nuestra conciencia no nos tome demasiado desprevenidos- tiene muchas formas, igual existen muchas -varias, por lo menos- formas de muerte. Resistirse a morir solo tiene una representación: sembrar la vida de asuntos, porque lo mas parecido a estar muerto es estar inerte. El arte es pura rebeldía ante la muerte: es el hacer de quien sabe que no podrá burlarla y se burla de ella mientras vive.

Interseccines en las palabras (Tinta sobre papel. jun06)

Interseccines en el cuerpo (tintasobre papel. jun06)

domingo


...y me dejo repasar por todas las voces que salen de sus escondites, las frases, los acontecimientos...aunque aquello que se ha ido desprendiendo poco a poco nunca ha aparecido escrito y no hubiera podido deshacerse si no hubiera viajado por miles de palabras

el monstruo capturado en una imagen como amuleto para alejar al monstruo mismo

...y creyendome secretamete un monstruo y sabiendo -mas secretamente aun- que no lo soy

mientras producia figuras medio amables a las que me esforzaba por parecerme, quiza escapando de una devoracion imaginaria, salvandome de algo ...

al principio fue muy dificil

...ocualtaba mis dolores pensando que seria facil ponerles fin cuando fueran insoportables.

...y el miedo, vago, indeterminado... En este tiempo muchos asuntos se han puesto en su sitio. Otros han desaparecido y otros se han hecho mas presentes. He olvidado aquella angustia con tanta eficacia...no puedo reproducir las sensaciones que me producia. Si recuerdo que ocultaba mis dolores, creia que eran mis defectos

...y siempre, y constantemente reflexion y reflexion, frases y frases, horribles, piadosas, amables, crueles... En movimiento constante. Siempre ha sido as�, el 2001 comence a escribirlo todo. Todo lo que se me ocurria mientras estaba pintando, antes de pintar, despu�s de pintar...

Defenderse a pecho descubierto. Es una idea terrible.

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...y en todo esto estaba involucrado ese resorte para ir un poquito mas alla, siempre -o mas aca. Donde no hay palabras, pongo un cuento inventado en un instante. Cuentos de urgencia. O hago garabatos en un papel y me pregunto que es lo que estoy haciendo. Hago un dibujo y me doy cuenta de que el mismo es un gran interrogante

La experiencia del psicoanalisis resultaba desagradable. Queria retar al analista, seguramente porque me sentia desafiada. Casi todo me parecia una provocaci�n o una amenaza. No distinguia un ataque. No es facil. Hubo asuntos que se desenredaron con una rapidez sorprendente y otros volvian y volvian ...

mas lios y contradicciones, aderezados con una gran nebulosa de nostalgia gravitando entre ideas confusas sobre una verdad, la falsedad, la moral ...buscando algo...

miedos imaginarios, muy densos

mas miedos y contradicciones

listas de miedos

En esta pagina parece que consegui hacer una lista de pensamientos terribles. Lo mas terrible era que no me daba cuenta de lo terribles que eran. Desarrollbaba formas de defenderse que me hacian mas da�o que aquello de lo que creia tener que defenderme.

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El arte ho habla de arte. El arte habla de dos cosas: del sue�o de la libertad -que siempre fracasa- y de aliviar el sufrimiento. La libertad solo es posible en la ley. La experiencia del arte es la de la particualaridad, y esta puede ser tan extrema como cada autor quiera. La conciencia de la vida constituye nuestro deleite y nuestro sufrimiento. Este es el que el arte mitiga: el sufrimiento moral que produce la muerte, todas sus formas, todas sus intensidades.

Representar algo originado en su propia periferia es dificil. me gustaba (y me gusta) esta foto en la que ando entre lapidas. En plena piedra.

No soy el centro de nada, provengo de mi periferia. Esta es una buena frase. No me origino como un punto luminoso de la nada, sino que soy la consecuencia de muchos sistemas que funcionan al mismo tiempo. Y estoy aqu�, escribiendo, como una unidad viviente que sostiene una particularidad irrepetible.

...esto, que tiene punto final en el vino en forma de orujo, no tiene fin en el arte. Ni fin ni finalidad, ni finalismo: el arte no trata el arte. El arte es el alambique humano. Su estructura y funcianamiento. El juguete infinito -como lo llamaba Angel Riviere. Las obras de arte: el orujo de la vida. Y sus efectos: narcoticos, calmantes, balsamicos �claro que si! �O es que nos creemos que toda esta destilacion es un juego de ni�os?

Hacerse con el resto no significa un reciclaje -aunque no excluye esta experiencia que es comprensible puesto que el tiempo de la creaci�n art�stica es un tiempo distindo. Hacerse con el resto no significa reciclar (reciclar: volver a incluir en un ciclo). Hacerse con el resto es ser capaz de transformarlo. Subvertir la operacion en que resulto restante de forma que ocupe -mediante esa transformacion- el lugar de origen de una nueva operacion de la que resultara otro resto... y asi hasta que la muerte nos separe...

...deshacerse de los restos, es lo que propone el higienismo de la cultura contempor�nea. Hacerse con el resto es la creacion artistica. La historia de la cultura es la historia de unas pocas ideas tomadas al pie de la letra y llevadas hasta el agotamiento. En ese viaje aparecer� -si hay suerte- alguna otra idea que interrumpa la inercia produciendose otras inercias y otras rigideces...

La creacion artistica tiene su fundamento en la cotidianidad, en el resto cotidiano, en el excedente...que hacer con lo que me excede, con mi resto, con la hez. La hez del vino. La pulpa de la que se genero el mosto. Esa pulpa que no puedo arrojar de mi, porque me constituye y tampoco puedo guardar porque es mi muerte. Que hacer. Representar, precisamente, esa misma operaci�n...

Interes expontaneo y mutuo entre el arte y el psicoanalisis. Son distintas direcciones en la misma v�a. Puede ser. Hay muy interesantes perspectivas para acompa�ar este hecho -el de la creaci�n art�stica- y para situarlo en el sujeto: Freud, Winicott, Melanie Klein, Margaret Malher...mi pereferido es Lacan. Gran complejidad para gran complejidad. Aunque no sabia esto cuando empece mi analisis. Hay que mirarse

Bien mirado, no se trata tando de amor y muerte como de sexo y muerte. Esa es la asociaciaci�n, y se entiende bien. Ahora, hay otra: amor y sexo. Esta es la que hace de puente y lleva el amor hasta la muerte. Puede ser. �Amor y sexo? Hay otra: amor y erotismo. Y algo que quda solo, flotando en el filo de sus vertientes: erotismo.

sábado


...buscaba una forma de acompa�arles...

...2001, trabajaba con adultos jovenes con autismo. En 1998 estableci un taller de arte en una institucion y estuve trabajando alli, una tarde a la semana, hasta el 2005. Las producciones de algunos de estos sujetos proponen grandes interrogantes. El autismo es una patologia extrema. Pase tardes enteras vaciando mi pensamiento, intentando aproximarme a la sensaci�n de repetir una serie de numeros o de repetir un ruido, u oscilar... La extremosidad de algunas experiencias nos ayuda a comprender la ubicacion de nuestra experiencia de la vida

...las representaciones eran bastante odiantes. A pesar de todo y afortunadamente, se me escapaban asuntos que las ablandaban. Me odiaba, me despreciaba y me salvaguardaba.

...el nudo en el que estaba atrapada era tan enorme y tocaba tantos aspectos...

...fue la epoca alrededor de la exposicion en Bilkin (Ana Uriarte me ofrecio otra para el a�o siguiente y le dije que no. Ahora me hubiera gustado hacerla, entonces no pude.

...esta formulacion supone un gran trabajo. En esats paginas aparecen por primera vez las redes, la idea de red

...y esa monstruosa tendencia a la rigidez, a la seguridad -supongo- a la explicabilidad. Lo mismo que la disgregacion, una tendencia al desmenuzamiento consciente, casi viviseccion ... pensando que estaba haciendo todo lo contrario...pensando. En los carriles de lo razonable se montaron los vagones hacia Auschwitz. El arte es otra cosa...El dolor de la neurosis consiste en encarnar esta (u otra ) contradiccion sin poder formularla ...

Disgregaciones muy dolorosas. Abandono en la pulsi�n y hasta en el cuerpo mismo...es como un exacerbamiento del lugar para la vida, el que lleva mi nombre...

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